1LOS sacerdotes Levitas, toda la tribu de Leví, no tendrán parte ni heredad con Israel; de las ofrendas encendidas á Jehová, y de la heredad de él comerán.
2No tendrán, pues, heredad entre sus hermanos: Jehová es su heredad, como él les ha dicho.
3Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey ó cordero: darán al sacerdote la espalda, y las quijadas, y el cuajar.
4Las primicias de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le darás:
5Porque le ha escogido Jehová tuDios de todas tus tribus, para que esté para ministrar al nombre de Jehová, él y sus hijos para siempre.
6Y cuando el Levita saliere de alguna de tus ciudades de todo Israel, donde hubiere peregrinado, y viniere con todo deseo de su alma al lugar que Jehová escogiere,
7Ministrará al nombre de Jehová suDios, como todos sus hermanos los Levitas que estuvieren allí delante de Jehová.
8Porción como la porción de los otros comerán, además de sus patrimonios.
9Cuando hubieres entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás á hacer según las abominaciones de aquellas gentes.
10No sea hallado en ti quien haga pasar su hijo ó su hija por el fuego, ni practicante de adivinaciones, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero,
11Ni fraguador de encantamentos, ni quien pregunte á pitón, ni mágico, ni quien pregunte á los muertos.
12Porque es abominación á Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominacionesJehová tuDioslas echó de delante de ti.
13Perfecto serás con Jehová tuDios.
14Porque estas gentes que has de heredar, á agoreros y hechiceros oían: mas tú, no así te ha dado Jehová tu Dios.
15NTProfeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tuDios: á él oiréis:
16NTConforme á todo lo que pediste á Jehová tuDios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo á oir la voz de Jehová miDios, ni vea yo más este gran fuego, porque no muera.
17Y Jehová me dijo: Bien han dicho.
18Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.
19NTMas será, que cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le residenciaré.
20Empero el profeta que presumiere hablar palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, ó que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá.
21Y si dijeres en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que Jehová no hubiere hablado?
22Cuando el profeta hablare en nombre de Jehová, y no fuere la tal cosa, ni viniere, es palabra que Jehová no ha hablado: con soberbia la habló aquel profeta: no tengas temor de él.
Comentario
Deuteronomio 18:1
El término "sacerdotes Levitas" describía a toda la tribu de Leví. Sin embargo, técnicamente, solo los descendientes de Aarón eran sacerdotes. Los levitas no sacerdotales eran sus asistentes (ver 12:12).
Comentario
Deuteronomio 18:2
El Señor mismo es su posesión especial: la asignación de los levitas era espiritual, no territorial ni material. Poseían al Señor al dedicar toda su vida a su servicio. Esta idea es una notable inversión de la idea de que Israel era la posesión del Señor (ver 7:6).
Comentario
Deuteronomio 18:3
En la alimentación del antiguo Israel, el hombro, las quijadas y el estómago de los bueyes y las ovejas eran los cortes preferidos. Los siervos sacerdotales de Dios debían ser honrados recibiendo lo mejor (ver Lev 7:28–34).
Comentario
Deuteronomio 18:8
apoyo de su familia: aunque los levitas estaban en el ministerio a tiempo completo en el tabernáculo y (más tarde) en el templo, aún podían poseer bienes materiales propios (ver Núm 35:1–8). Los levitas debían ser sostenidos por las ofrendas regulares designadas para ese propósito sin tener que renunciar a ninguno de sus propios bienes.
Comentario
Deuteronomio 18:10
nunca sacrifiques a tu hijo o hija como ofrenda quemada: algunas religiones cananeas incluían el sacrificio de niños para apaciguar a sus dioses. A Israel se le advirtió estrictamente que nunca participara en esta práctica (Éx 34:15–16,Lev 18:21; 20:2–5). Cuando lo hicieron, provocaron el juicio de Dios (2 Re 17:16–17; 21:6,Ez 23:37).
adivinación: en todo el antiguo Cercano Oriente, los adivinos eran considerados expertos en leer e interpretar presagios. La adivinación se realizaba comúnmente a través de aruspicina, el examen de hígados, riñones y otros órganos internos de varios animales.
hechicería: los hechiceros invocaban los espíritus de los muertos.
Las copas de adivinación se utilizaban a menudo para interpretar presagios (ver Gn 44:5). Se colocaban gotas de aceite en recipientes de agua, y la dispersión del aceite comunicaba algún mensaje al experto. Un paralelo sería leer hojas de té.
La práctica de la brujería incluía realizar actos o señales inusuales (Éx 7:11) para engañar a la gente (Mal 3:5).
Comentario
Deuteronomio 18:11
"fraguador de encantamientos": estos encantamientos eran para destruir o herir a otros invocando maldiciones sobre ellos. El falso profeta Balaam fue contratado para este propósito contra Israel (Núm 22:2–6).
Los médiums y videntes eran especialmente hábiles para invocar y comunicarse con los espíritus de los muertos (ver 1 Sam 28:3–25).
Comentario
Deuteronomio 18:15
Un profeta como yo estaría más allá de lo común porque Moisés no tenía par entre los profetas (ver 34:10–11). Este profeta sería de entre vuestros compatriotas israelitas (literalmente de entre tus hermanos), e Israel estaba obligado a escucharlo (18:19). Los profetas del Israel del Antiguo Testamento cumplirían parcialmente la función de portavoz de Dios a quien Israel debe escuchar. Más tarde, el judaísmo buscó a este profeta como una figura mesiánica importante (ver Juan 1:21; 6:14; 7:40); el Nuevo Testamento identifica a Jesús como este profeta (Hechos 3:18–26).
Cualquier profeta cuya predicción falle debe ser marcado como falso, incluso si afirma hablar en nombre de Dios. La mera afirmación es insuficiente si no se cumple.