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"AMOS": Los dueños cristianos de esclavos tenían que reconocer que ellos también eran esclavos obligados a obedecer a Jesucristo, su Amo en el cielo que trata a todas las personas con dignidad y gracia.

"Perseverad en oración, velando en ella": el verbo griego que subyace a esta frase se utiliza en el Nuevo Testamento para describir la necesidad de que los cristianos estén alerta ante el regreso de Cristo (Mt 24:42; 25:13; Mc 13:35,37; 1 Ts 5:6; Ap 3:3; 16:15).

• Para que el Señor nos dé muchas oportunidades (literalmente "que el Señor nos abra la puerta"): una puerta abierta es una metáfora de una oportunidad para proclamar las buenas nuevas (ver también Hc 14:27, 1 Co 16:9, 2 Co 2:12).
• "para hablar el misterio de Cristo": ver Col 1:26–27, 2:2.
• "por el cual aun estoy preso": la dedicación de Pablo a la predicación de las buenas nuevas lo había llevado a la cárcel (ver Introducción al Libro de Colosenses, “Fecha y Ocasión de la Escritura”).

Aprovechen al máximo cada oportunidad (literalmente "redimiendo el tiempo"): Como las personas que compran un producto ofrecido a buen precio, los cristianos deben "comprar" cada oportunidad que Dios les da para compartir las buenas nuevas y servir a los demás.

Atractiva (literalmente "sazonado con sal"): la sal es un condimento y un conservante (ver Mt 5:13). Pablo podría estar animando a los cristianos a hablar a los no creyentes con palabras bien escogidas y atractivas. Los rabinos a veces se referían a la sabiduría como sal, por lo que Pablo también podría estar exhortando a los cristianos a hablar con sabiduría.

Tichîco era de la provincia de Asia, donde se encontraba Colosas (Hc 20:4). Trabajó con Pablo especialmente en esa provincia (Ef 6:21, 2 Tm 4:12). Más tarde, fue enviado a trabajar con Tito en Creta (Tt 3:12). Tichîco probablemente llevó esta carta junto con las cartas conocidas como Efesios y Filemón.

Onésimo era un esclavo fugitivo que Pablo envió de regreso a su amo, Filemón (ver el Libro de Filemón).

• Aristarchô era un nombre común, pero probablemente era el mismo hombre de Tesalónica (Hc 19:29, 20:4) que acompañó a Pablo en su viaje a Roma (Hc 27:2). Hechos no sugiere que Aristarchô también estuviera bajo arresto, por lo que quizás estaba en la prisión con Pablo voluntariamente, compartiendo su confinamiento para animarlo y ayudarlo en el ministerio.
• Marcos, el primo de Bernabé, había acompañado a Bernabé y Pablo en su primer viaje misionero, pero los había dejado antes de que el viaje concluyera (Hc 13:13). Esa deserción provocó una separación entre Pablo y Bernabé cuando estaban a punto de comenzar el segundo viaje (Hc 15:37–40). Pablo y Marcos aparentemente ahora se habían reconciliado (ver también 2 Tm 4:11, Flm 1:24).
• "del cual habéis recibido mandamientos": No hay otro registro de esta comunicación.

Jesús (a quien llamamos Justo) se menciona solo aquí en el Nuevo Testamento. El apellido Justo se incluye porque Jesús (que significa el Señor salva) era un nombre común entre los judíos del primer siglo.

Laodicea y Hierápolis eran las dos ciudades más importantes del valle del río Lico. El hecho de que Epafras orara por los creyentes de Colosas y de estas ciudades cercanas sugiere que fue el evangelista pionero en las tres ciudades.

• "Lucas, el médico amado": es bien conocido como autor de los Hechos y del Evangelio que lleva su nombre. Este versículo es la única prueba de dos hechos sobre Lucas: Era médico y no era creyente judío (ver Col 4:10–11).
• En contraste con las otras personas mencionadas en este pasaje, no se dan detalles sobre Demas. Quizás Pablo no lo conocía bien. Más tarde, Demas abandonó a Pablo (2 Tm 4:10).

"Nimfas, y á la iglesia que está en su casa": En los dos primeros siglos de la Iglesia cristiana, casi todos los creyentes se reunían para el culto en casas particulares. No se sabe nada más de Nimfas.

"Y cuando esta carta fuere leída entre vosotros": A lo largo de los años se han hecho varios intentos de identificar la carta a los laodicenses con una carta o fragmento del Nuevo Testamento, pero lo más probable es que la carta de Pablo a la iglesia de Laodicea se haya perdido.

"Y decid á Archîpo": Ver también Flm 1:2. No tenemos manera de saber sobre el ministerio que el Señor le encomendó.

"La salutación de mi mano, de Pablo": Como la mayoría de las cartas antiguas, Colosenses fue probablemente dictada por Pablo a un escriba o amanuense, que habría sido entrenado para escribir de forma prolija y compacta. Como forma de autentificar la carta, Pablo añadió al final su propio saludo manuscrito (cp. el comentario de Pablo en 2 Ts 2:2).