1SIMÓN Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, á los que habéis alcanzado fe igualmente preciosa con nosotros en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo:
2Gracia y paz os sea multiplicada en el conocimiento de Dios, y de nuestro Señor Jesús.
Una explicación de todo lo que Dios nos...
Una explicación de todo lo que Dios nos ha dado en Cristo (1:3–4) constituye la base para una exhortación urgente a crecer en el conocimiento de Cristo (1:5–11).
3Como todas las cosas que pertenecen á la vida y á la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud:
4Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huído de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia.
La estructura escalonada de estos versos, donde cada...
La estructura escalonada de estos versos, donde cada virtud conduce a otra, es un recurso literario común llamado "sorites". En tales pasajes, la secuencia no se enfatiza, por ejemplo, Pedro no sugiere que la excelencia moral deba preceder al conocimiento. Sin embargo, el amor es la cúspide de las virtudes (1:7).
5Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, mostrad en vuestra fe virtud, y en la virtud ciencia;
6Y en la ciencia templanza, y en la templanza paciencia, y en la paciencia temor de Dios;
7Y en el temor de Dios, amor fraternal, y en el amor fraternal caridad.
8Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarán estar ociosos, ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
9Mas el que no tiene estas cosas, es ciego, y tiene la vista muy corta, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.
10Por lo cual, hermanos, procurad tanto más de hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.
11Porque de esta manera os será abundantemente administrada la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Pedro estaba escribiendo al final de su vida,...
Pedro estaba escribiendo al final de su vida, y 2 Pedro es similar a obras que pertenecen a un género judío popular llamado "el testamento", en el cual un líder anciano y respetado da instrucciones finales a sus hijos u otros en su lecho de muerte (cf. Dt 31–33, Jos 24). Este género es especialmente conocido por una obra judía llamada "Los Testamentos de los Doce Patriarcas".
12Por esto, yo no dejaré de amonestaros siempre de estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente.
13Porque tengo por justo, en tanto que estoy en este tabernáculo, de incitaros con amonestación:
14Sabiendo que brevemente tengo de dejar mi tabernáculo, como nuestro Señor Jesucristo me ha declarado.
15También yo procuraré con diligencia, que después de mi fallecimiento, vosotros podáis siempre tener memoria de estas cosas.
Siguiendo fábulas por arte compuestas: los falsos maestros...
- Siguiendo fábulas por arte compuestas: los falsos maestros probablemente estaban acusando que el mensaje del regreso de Cristo era solo una fábula edificante sin verdad factual.
- Habiendo con nuestros propios ojos visto su majestad: en la transfiguración de Jesús (Mt 17:1–9, Mc 9:2–8, Lc 9:28–36), que prefiguró el regreso de Cristo al revelar a Jesús como el Rey glorioso. La confianza de Pedro no se basaba en especulaciones humanas, sino en la experiencia de testigos presenciales.
La denuncia de Pedro contra los falsos maestros...
La denuncia de Pedro contra los falsos maestros (capítulo 2) está enmarcada por esta enseñanza sobre la certeza del regreso de Jesús (ver también 3:1–13). Los falsos maestros probablemente negaban la realidad del regreso y juicio de Cristo. La experiencia del testigo presencial de Pedro (1:16–18) y la confiabilidad intrínseca de la profecía escritural (1:19–21) hacen que el regreso de Cristo sea una certeza.
16Porque no os hemos dado á conocer la potencia y la venida de nuestro Señor Jesucristo, siguiendo fábulas por arte compuestas; sino como habiendo con nuestros propios ojos visto su majestad.
17Porque él había recibido de Dios Padre honra y gloria, cuando una tal voz fué á él enviada de la magnífica gloria: Este es el amado Hijo mío, en el cual yo me he agradado.
18Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos juntamente con él en el monte santo.
19Tenemos también la palabra profética más permanente, á la cual hacéis bien de estar atentos como á una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones:
Provino del propio entendimiento del profeta: el punto...
Provino del propio entendimiento del profeta: el punto probablemente es que los profetas no fueron dejados a su suerte para interpretar las visiones que Dios les dio. Dios hizo que el significado fuera claro para los profetas, para que pudieran profetizar de manera clara y confiable.
20Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de particular interpretación;
21Porque la profecía no fué en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo.