Esta unidad trata primero sobre la oración (2:1–7)...
Esta unidad trata primero sobre la oración (2:1–7) y sobre el comportamiento de los hombres y las mujeres (2:8–10). Concluye con la cuestión sobre las mujeres y la enseñanza (2:11–15).
Pablo se dirige a las áreas de conducta...
Pablo se dirige a las áreas de conducta en el hogar de Dios que fueron afectadas por los falsos maestros (3:15). La vida comunitaria había sido corrompida en la adoración, los roles de género (2:1–15) y liderazgo (3:1–13).
Aquí, la oración se centra en la misión...
Aquí, la oración se centra en la misión de la iglesia, lo que sugiere que los falsos maestros habían desacreditado a la iglesia en la sociedad general (cf. 3:6–7, 6:1; Tt 2:5) y obstaculizado su misión hacia los gentiles.
1AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres;
2Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
3Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador;
4El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad.
Las enseñanzas compactas, como en este pasaje, aparecen...
Las enseñanzas compactas, como en este pasaje, aparecen a lo largo de las cartas a Timoteo y Tito (ver también 1 Tm 3:16; 2 Tm 1:9–10; 2:8,11–13; Tt 3:4–7). Podrían ser fragmentos adaptados de credos, himnos o oraciones que eran conocidos por las iglesias. Las doctrinas mencionadas probablemente se relacionan con los problemas de Pablo con los falsos maestros; parecía que sus enseñanzas debilitaban el atractivo universal de las Buenas Nuevas y la efectividad de la misión entre los gentiles. Los falsos maestros también tenían una comprensión deficiente de Jesús y su salvación.
5Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;
6El cual se dió a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos:
7De lo que yo soy puesto por predicador y apóstol, (digo verdad en Cristo, no miento) doctor de los Gentiles en fidelidad y verdad.
8Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos limpias, sin ira ni contienda.
El tema sigue siendo la oración comunitaria. ataviándose...
- El tema sigue siendo la oración comunitaria.
- ataviándose en hábito honesto: las mujeres cristianas deben alabar a Dios en lugar de buscar ser alabadas por las personas (cf. 1 Pe 3:3–5). Deben hacer buenas obras para los demás, no centrarse en mejorar su apariencia o ser sexualmente seductoras. Las joyas y la ropa cara implican riqueza (ver 1 Tm 6:5–10,17–19), lo que podría haber influido en las luchas de poder que Timoteo tuvo que combatir (2:11–15).
9Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, ú oro, ó perlas, ó vestidos costosos.
10Sino de buenas obras, como conviene á mujeres que profesan piedad.
Pablo sigue hablando sobre las mujeres en la...
Pablo sigue hablando sobre las mujeres en la asamblea, aquí, en su relación con la enseñanza pública (cf. 1 Co 11:2–16; 14:33–36; 2 Co 11:3).
11La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
12Porque no permito a la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio.
13Porque Adam fué formado el primero, después Eva;
14Y Adam no fué engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino á ser envuelta en transgresión:
15Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.