1 Corintios 14RV09

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Después de haber enfatizado la suprema importancia del...

Después de haber enfatizado la suprema importancia del amor (capítulo 13), Pablo vuelve al tema de los dones espirituales. Su valor relativo se determina por el beneficio que aportan a los demás, lo cual es característico del amor (capítulo 13). A la luz de esto, Pablo contrasta el don sobrevalorado de lenguas con el don más beneficioso de profecía.

1SEGUID la caridad; y procurad los dones espirituales, mas sobre todo que profeticéis.

El problema con el don de hablar en...

El problema con el don de hablar en lenguas es que los oyentes no pueden entender fácilmente el mensaje; el don de profecía, sin embargo, es inmediatamente comprensible y beneficioso como una palabra de Dios que fortalece, anima y consuela a quienes escuchan.

2Porque el que habla en lenguas, no habla á los hombres, sino á Dios; porque nadie le entiende, aunque en espíritu hable misterios.

3Mas el que profetiza, habla á los hombres para edificación, y exhortación, y consolación.

4El que habla lengua extraña, á sí mismo se edifica; mas el que porfetiza, edifica á la iglesia.

5Así que, quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas, empero más que profetizaseis: porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si también no interpretare, para que la iglesia tome edificación.

6Ahora pues, hermanos, si yo fuere á vosotros hablando lenguas, ¿qué os aprovecharé, si no os hablare, ó con revelación, ó con ciencia, ó con profecía, ó con doctrina?

Para comunicar de manera efectiva, un mensaje debe...

Para comunicar de manera efectiva, un mensaje debe ser claramente comprensible.

7Ciertamente las cosas inanimadas que hacen sonidos, como la flauta ó la vihuela, si no dieren distinción de voces, ¿comó se sabrá lo que se tañe con la flauta, ó con la vihuela?

8Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se apercibirá á la batalla?

9Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien significante, ¿cómo se entenderá lo que se dice? porque hablaréis al aire.

10Tantos géneros de voces, por ejemplo, hay en el mundo, y nada hay mudo;

11Mas si yo ignorare el valor de la voz, seré bárbaro al que habla, y el que habla será bárbaro para mí.

12Así también vosotros; pues que anheláis espirituales dones, procurad ser excelentes para la edificación de la iglesia.

13Por lo cual, el que habla lengua extraña, pida que la interprete.

14Porque si yo orare en lengua desconocida, mi espíritu ora; mas mi entendimiento es sin fruto.

Es preferible tanto adorar en el espíritu como...
  • Es preferible tanto adorar en el espíritu como usar palabras que entiendo en la adoración y el ministerio, porque la adoración pública siempre debe bendecir tanto a Dios como a los demás. Hablar en lenguas sin interpretación, aunque da gloria a Dios y edifica al que habla (14:4), no beneficia a los demás que están presentes.
  • "¿cómo dirá amén á tu acción de gracias?" (literalmente decir “amén” a tu acción de gracias): Amén era la respuesta tradicional de la congregación a una oración.

15¿Qué pues? Oraré con el espíritu, mas oraré también con entendimiento; cantaré con el espíritu, mas cantaré también con entendimiento.

16Porque si bendijeres con el espíritu, el que ocupa lugar de un mero particular, ¿cómo dirá amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho.

17Porque tú, á la verdad, bien haces gracias; mas el otro no es edificado.

Pablo destacó el valor personal de hablar en...

Pablo destacó el valor personal de hablar en lenguas, pero en una reunión de la iglesia, se debería hablar para ayudar a los demás, no solo a quien habla.

18Doy gracias á Dios que hablo lenguas más que todos vosotros:

19Pero en la iglesia más quiero hablar cinco palabras con mi sentido, para que enseñe también á los otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.

20Hermanos, no seáis niños en el sentido, sino sed niños en la malicia: empero perfectos en el sentido.

Pablo utilizó esta cita de Is 28:11–12 para...

Pablo utilizó esta cita de Is 28:11–12 para mostrar que hablar en lenguas es una señal, no para los creyentes, sino para los no creyentes. Sin embargo, en 1 Co 14:23–25, Pablo argumenta que incluso los no creyentes tienen más probabilidades de ser convencidos por una palabra de profecía que por hablar en lenguas. Su argumento es que, en la adoración pública, el don de profecía es más útil que el don de lenguas.

21En la ley está escrito: En otras lenguas y en otros labios hablaré á este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.

22Así que, las lenguas por señal son, no á los fieles, sino á los infieles: mas la profecía, no á los infieles, sino á los fieles.

23De manera que, si toda la iglesia se juntare en uno, y todos hablan lenguas, y entran indoctos ó infieles, ¿no dirán que estáis locos?

24Mas si todos profetizan, y entra algún infiel ó indocto, de todos es convencido, de todos es juzgado;

25Lo oculto de su corazón se hace manifiesto: y así, postrándose sobre el rostro, adorará á Dios, declarando que verdaderamente Dios está en vosotros.

Pablo proporciona procedimientos específicos para el uso de...

Pablo proporciona procedimientos específicos para el uso de los dones espirituales en la iglesia y enfatiza que deben expresarse de manera ordenada. Entre los primeros cristianos, las reuniones de la iglesia no eran dirigidas por pastores o sacerdotes profesionales. En cambio, todos compartían con los demás lo que Dios les había dado para fortalecer a la iglesia.

26¿Qué hay pues, hermanos? Cuando os juntáis, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene 14.26 revelación, tiene 14.26 interpretación: hagáse todo para edificación.

Para una iglesia demasiado ansiosa por el don...

Para una iglesia demasiado ansiosa por el don de lenguas (ver 12:10), Pablo establece límites en su expresión pública para que sea más útil para la iglesia: no más de dos o tres, uno a la vez, y solo si hay alguien presente que pueda interpretar el mensaje.

27Si hablare alguno en lengua extraña, sea esto por dos, ó á lo más tres, y por turno; mas uno interprete.

28Y si no hubiere intérprete, calle en la iglesia, y hable á sí mismo y á Dios.

La profecía pública debe expresarse de manera ordenada...

La profecía pública debe expresarse de manera ordenada y sensible a la guía del Espíritu, para que todos puedan beneficiarse de ella. Los demás deben evaluar lo que se dice para determinar si realmente es una palabra de Dios (1 Ts 5:19–21). Aquellos que tienen una palabra de profecía deben turnarse: la profecía es una palabra dada divinamente, pero aún está sujeta al control del hablante.

29Asimismo, los profetas hablen dos ó tres, y los demás juzguen.

30Y si á otro que estuviere sentado, fuere revelado, calle el primero.

31Porque podéis todos profetizar uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.

32Y los espíritus de los que profetizaren, sujétense á los profetas;

33Porque Dios no es Dios de disensión, sino de paz; como en todas las iglesias de los santos.

Este apartado en la discusión sobre el uso...
  • Este apartado en la discusión sobre el uso de los dones espirituales refleja una perspectiva sobre los roles de las mujeres similar a la de las Cartas Pastorales (ver 1 Ti 2:11–15).
  • Pablo aconseja a las mujeres que sean silenciosas y sumisas en las reuniones de la iglesia. Esta instrucción debe entenderse a la luz de 1 Cor 11:5, que claramente implica que a las mujeres se les permite orar y profetizar públicamente.
  • "como también dice la ley": posiblemente refiriéndose a Gn 3:16.

34Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley dice.

35Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa á sus maridos; porque deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregación.

Pablo esperaba que los Corintios tomaran su palabra...
  • Pablo esperaba que los Corintios tomaran su palabra apostólica en serio, como un mandato del propio Señor.
  • "Lo que os escribo" probablemente se refiere a toda su enseñanza, especialmente en lo relacionado con los dones espirituales.

36Qué, ¿ha salido de vosotros la palabra de Dios? ¿ó á vosotros solos ha llegado?

37Si alguno a su parecer, es profeta, ó espiritual, reconozca lo que os escribo, porque son mandamientos del Señor.

38Mas el que ignora, ignore.

Pablo resume su discusión sobre los dones espirituales...

Pablo resume su discusión sobre los dones espirituales (capítulos 12–14).

39Así que, hermanos, procurad profetizar; y no impidáis el hablar lenguas.

40Empero hagáse todo decentemente y con orden.