Aunque los israelitas eran el pueblo de Dios...
Aunque los israelitas eran el pueblo de Dios y experimentaron su salvación y provisión (ver Éxodo 13:21–22, 14:21–29), aun así cayeron bajo su juicio debido a su desobediencia.
Después de ilustrar con su propia vida el...
Después de ilustrar con su propia vida el principio clave de renunciar a los propios derechos por el bien de los demás (capítulo 9), Pablo regresa a la pregunta específica sobre comer carne sacrificada a los ídolos (8:1–13). Advierte a los creyentes sobre la ira de Dios hacia quienes pecan, especialmente hacia aquellos que se involucran en la idolatría.
1PORQUE no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron la mar;
2Y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en la mar;
"vianda espiritual... bebida espiritual": Dios proporcionó de manera...
- "vianda espiritual ... bebida espiritual": Dios proporcionó de manera generosa y sobrenatural alimento y agua en el desierto, especialmente para el pueblo de Israel (ver Ex 16:4–35, 17:1–7, Nm 20:2–17). La situación de los corintios era similar.
- "la piedra espiritual" que los seguía se refiere a la piedra que Moisés golpeó para obtener agua (Ex 17:1–7, Nm 20:2–17). La tradición judía antigua entendía que ambos eventos milagrosos involucraban la misma piedra que los acompañaba.
- "la piedra era Cristo": La interpretación de Pablo sobre la experiencia de Israel establece un paralelo entre la provisión de Dios en el desierto y la Cena del Señor (1 Co 10:14–18, cp. Jn 4:14, 7:37–39, Ap 22:17). Tanto los israelitas como los cristianos comparten las provisiones espirituales de Cristo; y así como los israelitas fueron juzgados por sus pecados, los cristianos también serán juzgados si pecan (1 Co 10:5–22).
3Y todos comieron la misma vianda espiritual;
4Y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la piedra espiritual que los seguía, y la piedra era Cristo.
5Mas de muchos de ellos no se agradó Dios; por lo cual fueron postrados en el desierto.
6Empero estas cosas fueron en figura de nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.
7Ni seáis honradores de ídolos, como algunos de ellos, según está escrito: Sentóse el pueblo á comer y á beber, y se levantaron á jugar.
8Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veinte y tres mil.
9Ni tentemos á Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes.
10Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y 10.10 perecieron por el destructor.
11Y estas cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado.
Pablo ofrece a los Corintios una advertencia final...
Pablo ofrece a los Corintios una advertencia final contra caer en el pecado (cp. Ro 11:20–22) y les recuerda que Dios es fiel (ver 1 Co 1:9, cp. Dt 7:9, 1 Pe 4:19). Dios no permitirá que sean tentados (o probados, cp. St 1:2–4) más allá de su capacidad para soportar, sino que siempre proporcionará una salida.
12Así que, el que piensa estar firme, mire no caiga.
13No os ha tomado tentación, sino humana: mas fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podeís llevar; antes dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis aguantar.
Pablo advierte a sus lectores sobre cualquier cosa...
Pablo advierte a sus lectores sobre cualquier cosa que pueda interpretarse como idolatría (cp. 1 Jn 5:21), lo que incluye comer alimentos en honor a un dios pagano.
14Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.
15Como a sabios hablo; juzgad vosotros lo que digo.
Pablo destaca el significado espiritual de las comidas...
Pablo destaca el significado espiritual de las comidas sagradas. En la Cena del Señor, los creyentes comparten la sangre y el cuerpo de Cristo (véase también 11:17–34, Mateo 26:26–28, Marcos 14:22–24, Lucas 22:19–20). Compartir un solo pan une a los creyentes como un solo cuerpo en Cristo, de la misma manera que las comidas religiosas de los paganos los unen con los dioses que adoran (ver 1 Co 10:19–21).
16La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?
17Porque un pan, es que muchos somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel un pan.
18Mirad a Israel según la carne: los que comen de los sacrificios ¿no son partícipes con el altar?
Los ídolos no tienen realidad ni vida (ver...
Los ídolos no tienen realidad ni vida (ver 8:4–6), y los sacrificios hechos a ellos no logran nada. Los sacrificios que los paganos realizan a los ídolos son, en realidad, ofrecidos sin saberlo a demonios (ver Dt 32:16–17, Sal 106:37, Ap 9:20). De esa forma, aquellos que participan en sus comidas religiosas se están uniendo con demonios.
19¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿ó que sea algo lo que es sacrificado á los ídolos?
20Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, á los demonios lo sacrifican, y no á Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios.
21No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios: no podéis ser partícipes de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.
22¿O provocaremos á celo al Señor? ¿Somos más fuertes que él?
Pablo concluye la discusión iniciada en 8:1 con...
Pablo concluye la discusión iniciada en 8:1 con consejos sobre cuándo los cristianos pueden comer carne sacrificada a un ídolo y cuándo no deben hacerlo (ver nota de estudio sobre 8:1–11:1). Su consejo refleja el principio de renunciar a los propios derechos por amor (véase también 8:13–9:23).
"Todo me es lícito": La RVR 1909 proporciona...
- "Todo me es lícito": La RVR 1909 proporciona estas palabras. Pablo probablemente está citando un dicho popular entre los corintios y aclarando su significado.
- “Todo me es lícito, mas no todo conviene”: Pablo matiza la afirmación de la libertad cristiana al enfatizar la importancia de hacer lo que es más beneficioso para los demás (ver 6:12, 10:32–33, Ro 14:13–15, 19–21; 15:1–2, cp. Fil 2:3–4).
23Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica.
24Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.
25De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por causa de la conciencia;
26Porque del Señor es la tierra y lo que la hinche.
Cuando los cristianos son invitados a una comida...
Cuando los cristianos son invitados a una comida con un no creyente, tienen la libertad de comer lo que se les ofrezca, a menos que se les informe que la carne ha sido ofrecida a un ídolo. En ese caso, el cristiano debe abstenerse de comerla por respeto a la conciencia de la otra persona, que podría malinterpretar la acción o sentirse herida al creer que tal acto honra al dios al que la carne ha sido sacrificada (ver 8:7, 9–10; cp. Ro 14:13–15, 20–23).
27Y si algún infiel os llama, y queréis ir, de todo lo que se os pone delante comed, sin preguntar nada 10.25 por causa de la conciencia.
28Mas si alguien os dijere: Esto fué sacrificado á los ídolos: no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por causa de la conciencia: porque del Señor es la tierra y lo que la hinche.
Estas dos preguntas son difíciles de entender a...
Estas dos preguntas son difíciles de entender a la luz de 10:28–29a. Al colocar 10:28–29a como una cita indirecta, la RVR 1909 ha interpretado estas preguntas como una expresión de las convicciones personales de Pablo, siguiendo desde 10:27.
29La conciencia, digo, no tuya, sino del otro. Pues ¿por qué ha de ser juzgada mi libertad por otra conciencia?
30Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser blasfemado por lo que doy gracias?
Pablo concluye su discusión resumiendo los dos principios...
Pablo concluye su discusión resumiendo los dos principios que deben guiar el comportamiento cristiano en cuestiones como esta: (1) Los creyentes deben hacer todo para la gloria de Dios (ver Col 3:17, 1 Pe 4:11), (2) los creyentes no deben ofender y deben evitar hacer cualquier cosa que pueda dañar la fe cristiana de otra persona (cp. 1 Co 8:9, 13; 1 Jn 2:10). El comportamiento de los cristianos debe estar guiado por lo que es mejor para los demás en lugar de por el beneficio personal (cp. Ro 14:13–15, 19–21; 15:1–2). Estos dos principios básicos están en el corazón del consejo de Pablo sobre la vida cristiana práctica en esta carta.
31Si pues coméis, ó bebéis, ó hacéis otra cosa, haced lo todo á gloria de Dios.
32Sed sin ofensa a Judíos, y á Gentiles, y á la iglesia de Dios:
33Como también yo en todas las cosas complazco á todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.